Chemins de justice

L’image de la nourriture et du sol est au centre des prières et de l’étude biblique du mercredi 6 novembre. Le texte biblique est tiré du premier livre des Rois, chapitre 21:1.

La nourriture et le sol

Les images bibliques les plus communes sont liées à la nourriture: le pain, la manne, le lait et le miel. Dieu donne à manger à toutes les créatures vivantes. Dieu nourrit l’Église dans l’eucharistie. Christ est appelé le pain de vie. Nourrir les affamés est une vocation fondamentale de la vie chrétienne.

Pourtant, notre forêt n’est plus, la terre est fatiguée! Il y a une lutte au cours du voyage, et une faim de justice.

Le judaïsme, le christianisme et l’islam sont nés sous un climat désertique. Parce que le sol était pauvre et que les pluies étaient rares, on était reconnaissant à Dieu d’une récolte abondante. Un récit connu de récolte dans la Bible est celui où il n’y a pas de récolte, où la famine force le clan de Joseph à se rendre en Égypte.

Le langage de la récolte se retrouve tout au long de l’Écriture. Les psaumes louent Dieu pour les bonnes récoltes (Psaume 65). Des prophètes tels qu’Amos s’élèvent avec véhémence contre la distribution injuste de la nourriture au temps de la moisson. La confiscation par les gouvernements et la conquête coloniale des terres ancestrales des peuples autochtones sont particulièrement graves.

Invocation

L: Gloire au Père, au Fils et au Saint Esprit
comme il était au commencement, maintenant et toujours.

A: Amen.

L: Bénis ceux qui ont faim de justice, ils seront rassasiés.

Voir page 132 de Halleluja! Livre de Culte et de Prieres (pdf, 4 MB) pour tous les textes de prière de ce jour.

Études bibliques: Luttes pour la justice dans un monde ambigu

L’histoire de la vigne de Naboth interpelle le concept de justice dans notre société. Elle introduit le concept de la justice de Dieu pour l’affirmation de la vie, mesure qui va au-delà de la logique économique que le roi Akhab veut imposer au nom de l’efficacité et de la productivité. Ce texte peut également être pour nous une source d’inspiration lorsque nous traitons des questions actuelles de l’injustice sur le marché mondial et pour discerner comment vivre en pratique la justice de Dieu pour sauvegarder la vie.

Lisez l’étude biblique entière par Sarojini Nadar

Questions pour la réflexion et la discussion

1. Lisez ce texte à haute voix dans votre groupe. Nommez des volontaires pour lire les parties qui leur auront été attribuées (invitez les volontaires à mettre de la vie dans leur prestation).
   - Narrateur
   - Akhab
   - Naboth
   - Jézabel
   - Les hommes d’Izréel
   - Dieu
   - Élie
2. Réfléchissez sur ce que vous pensez être les thèmes de ce texte ainsi que sur les principales caractéristiques de chaque personnage.
3. De quelles manières nous associons-nous – individuellement ou collectivement – à Jézabel ou à Élie et aux Israélites dans les contextes actuels?
4. Sous quelles formes tangibles pouvons-nous nous repentir – en tant qu’individus, Églises et pays – d’avoir confisqué les héritages et droits d’autres peuples?
5. Le mouvement œcuménique doit-il être prophétique même sur le marché? Quelle est la différence entre la justice de Dieu et la «justice du marché»?