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Unterwegs mit Asien

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Das Bild der Trommel steht im Zentrum der Gebete und Bibelarbeiten am Freitag, 1. November. Die Bibeltexte stammen aus dem Buch Amos 5:14-24.

Das Bild der Trommel steht im Zentrum der Gebete und Bibelarbeiten am Freitag, 1. November. Die Bibeltexte stammen aus dem Buch Amos 5:14-24.

Trommel

Indigene Kulturen auf der ganzen Welt verwenden die Trommel. Für die Ureinwohner von Kanada z.B., ist die Trommel ein heiliges Instrument, das den Herzschlag des Lebens wiedergibt—der Menschen und der Erde, die sie als Mutter betrachten.Wenn die christlichen Ureinwohner die Trommeln in ihren Gottesdiensten benutzen, erinnern diese sie an “alle meine Beziehungen”. Menschen sind nur ein Teil des Ökosystems der Erde, und wir alle sind mit jedem Teil der Schöpfung verwandt wie auch mit dem Schöpfer, von dem wir unser Leben erhalten haben. In der Tradition Asiens ist die Trommel auch ein Instrument des Lobpreises und der Feier. Die Bibel lädt uns ein, “Gott zu preisen mit Pauken und mit Reigen” (Psalm 150, 4); und “Mirjam, die Prophetin, Aarons Schwester, nahm eine Pauke in ihre Hand, und alle Frauen folgten ihr nach mit Pauken im Reigen” (Exodus 15, 20-21). Das christliche Dasein ist seinem Wesen nach eine Eucharistie, eine Danksagung an den Schöpfer für die Fülle der Gaben Gottes an die Welt. Unser Lobpreis kommt von Herzen und bringt den optimistischen Charakter des christlichen Glaubens zum Ausdruck. Trotz der vielen Katastrophen ist Asien in der Tat ein fröhlicher Kontinent. Möge das intensive und freudige Engagement der Koreaner und anderer Christen und Christinnen in Asien das Leben und die Botschaft dieser Vollversammlung entscheidend prägen.

Eröffnungsgebet

 

L1: Seht Gottes unterschiedslose Fürsorge für Menschen
aller Rassen, Kulturen und Glaubensrichtungen.
L2: Wir beten für die Heilung der Nationen in Asien und
in der ganzen Welt.
G: Wir bitten um deine Heilung, o Gott.
L1: Höret auf den Herzschlag der Menschen; höret auf
den Herzschlag der Erde.
L2: Wir beten für Gerechtigkeit für alle Kreaturen Gottes;
wir sehnen uns nach der Herrschaft Gottes auf Erden.
G: Wir bitten um deine Gerechtigkeit, o Gott.
L1: Höret die Schreie der von Trennung und Krieg
Gebrochenen;
höret die Klagen der Geschändeten und Unterdrückten.
L2: Wir beten darum, dass verhärtete Herzen lebendig
werden, um wieder zu schlagen; dass geballte Fäuste sich
öffnen, um wieder zu lieben.
G: Wir bitten um deinen Frieden, o Gott.

 

Siehe Seite 47 in Halleluja! Gottesdienstbuch (pdf, 4 MB) für alle Gebete des Tages.

Bibelarbeit: Strömende Gerechtigkeit

Asien ist der Kontinent des Leidens und der Hoffnung. Einerseits konzentriert sich der Text auf das Leiden der Menschen und auf ihren Kampf für Gerechtigkeit, andererseits bietet er eine Vision vom Reich Gottes. Außerdem zeigt er konkrete Wege auf, wie die Werte des Gottesreiches auf Erden gelebt werden können, und zwar durch das Erreichen von Gerechtigkeit und Frieden. Der Schwerpunkt liegt hier im Ringen mit dem Text, um Wege zu finden, Leiden, Tränen und Verzweiflung in Befreiung, Freude und Hoffnung zu verwandeln, in der Bibel und in unserem Kontext.

Lesen Sie die vollständige Bibelarbeit von  Katie G. Cannon

Fragen für die weitere Diskussion und zum Nachdenken

 

1. Wenn wir authentisch leben und anbeten wollen, als religiöse Frauen, Männer und Kinder, die an der Ethik des Bundes festhalten, müssen wir eine Bestandesaufnahme der Gerechtigkeit durchführen. Wir sollten uns selbst fragen, was wir tun, damit Gerechtigkeit täglich in den folgenden Lebenswirklichkeiten strömt:

• unschuldige Menschen werden belästigt und gerichtlich verfolgt,

• arme, bedürftige und unterdrückte Menschen werden willkürlich von den Reichen ausgenutzt,

• Menschen werden durch Gewalt, Erpressung, körperlichen und sexuellen Missbrauch traumatisiert, Anmerkungen

1. Hans Walter Wolff: „Biblischer Kommentar Altes Testament. Band 14, Dodekapropheton 2, Joel und Amos“, Neukirchen-Vluyn, 1969.

• ungerechte Steuerpraktiken herrschen vor und

• wir haben globalisierte technokratische, digitalisierte Produktionssysteme mit ihren entmenschlichenden Elementen in unseren Kirchengemeinschaften?

2. Welche Situationen der Finsternis zeichnen sich auf Ihrer Lebensreise ab?

3. Wie gelangen Sie durch diese Bibelstudie zu neuen Überlegungen hinsichtlich einer treuen Nachfolge, die Sie in Ihrem Alltag umsetzen können?

4. Geben Sie Beispiele für Gerechtigkeitsarbeit im 21. Jahrhundert.